朱柏庐治家格言《朱子家训》

【原文】 黎明即起，洒扫庭除[1]，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易。 半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪( ㄇ ㄡ ˊ

)，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶( ㄈ ㄡ ˇ )胜金玉。

饮食约而精，园蔬胜珍馐。[2]

勿营华屋，

勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，

妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方[3]。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须多温恤。

刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛( ㄔ ㄨ ㄢ ˇ) [4]，立见消亡。

兄弟叔侄，须多分润寡。

长幼内外，宜法属辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁( ㄌ ㄧ ㄢ ˊ ) [5]。

见富贵而生谗容者，最可耻。

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。

处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，

勿贪口腹而恣杀生禽。

乖僻( ㄆ ㄧ ˋ ) [6]自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。

狎昵( ㄒ ㄧ ㄚ ˊ　ㄋ ㄧ ˋ ) [7]恶少，久必受其累。

屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮( ㄗ ㄣˋ )诉[8]，当忍耐三思。

因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。

施惠勿念，

受恩莫忘。

凡事当留余地，

得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。

人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善。

恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女。

匿怨[9]而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧( ㄩ ㄥ ㄙ ㄨ ㄣ )[10]不继，亦有余欢。

国课[11]早完，即囊橐( ㄊ ㄨ ㄛ ˊ )[12]无余，自得至乐。

读书志在圣贤，

为官心存君国。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

【注释】

[1]庭除：庭院。

[2]瓦缶：瓦制的器具。珍馐：珍奇精美的食品。

[3]义方：做人的正道。

[4]乖舛：违背，差错。

[5]厚奁：丰厚的嫁妆。

[6]乖僻：性情乖张偏执。

[7]狎昵：过分亲近。

[8]谮诉：诬蔑人的坏话。

[9]匿怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

[10]饔飧：饔，早饭。飧，晚饭。

[11]国课：国家的赋税。

[12]囊橐：口袋。行李财物。 

【译文】

天刚微亮的时候，就要立刻起床，打扫庭院台阶，务必里里外外收拾得干净整齐。天既已昏暗了，就要停止工作歇息，关闭锁好门户，睡觉之前必须亲自察看一番。无论是一碗粥，还是一碗饭，都应当想到它得来是不容易的；同样，即使是半段丝，或是半条线，经常也要思念它都是在艰辛的劳动中获得来的。日前生活中，无论做什么事情，都应有详细的计画、周全的准备，就像天未下雨前要预先将门窗修理牢固，不要事到临头才匆促去想法子解决，有如觉得口渴了才挖井取水，那就来不及的。个人的需要，必须力求俭朴节约。宴请客人时，切记不能亳无节制。日常生活用具要求结实耐久，而且清洁卫生，即使是简陋粗糙的瓦罐，也胜过金玉打造的豪华器皿。每日吃喝的食物应该花样简单，而且精美可口，即便是园中种植的菜蔬，也胜过珍贵稀奇的佳肴美味。不必花费很多金钱去建造豪华的房屋，不必用尽心思去谋取丰腴的土地。

能言善道、爱搬弄是非的三姑六婆，确实是鼓动 *** 、窃盗的媒介。婢女漂亮、侍妾妩媚可爱，都不是家中的福份。所以使女奴仆不用英俊貌美，家中妻妾必须避免浓妆艳抹。列祖列宗虽年代久远，但祭祀时仍须至真至诚。儿子孙子即使愚昧笨拙，也要督导勤读四书五经。日常持身处世，都必须要求达到老实淳朴。教育子弟，自己要有合宜的道德、正确的方法。不可贪图意外财物，不能嗜酒过度。

向肩挑货物走街串巷的小贩买东西，不能占他们的便宜；面对贫穷困苦的亲戚和邻居，必须给予恳切地慰问和抚恤。依靠不正当手段而发家致富的人，不可能长久安然地享用这些财富。人类相处的伦理道德荒谬错误，很快地就可以看见衰败。兄弟叔侄之间，在分配财产及生活物品时，应将有余者分出一些来施予不足的人。长幼内外成员，都应该严格自觉地遵守家中的规范。随便听信妇人的话，因而背离骨肉亲情，难道是男子汉大丈夫的所作所为吗？看重钱财货物，待慢亲生父母，不是为人子女所应该做的。嫁女儿要挑选品德端正、有进取心的好女婿，不能索求大量的聘金；娶媳妇要寻找贤慧娴淑、品德端正的女不要计较对方嫁妆的多少。

见到有钱有势的人而产生奉承讨好的表情，最为可耻；遇到贫穷卑下的人而显示出自满无礼的态度， *** 到极点。平日居家尽量避免与人发生争执而打官司，打起官司来终归是不吉祥。与人交往千万不要信口开河，信口开河必定会出差错。不能仗恃自己有钱有势，就去欺侮没有依靠的孤儿寡妇。不能贪图口腹的享受，而任意去宰杀牲畜家禽。一个言行怪异，自以为是的人，后悔、错误的事必定很多。一个颓废懒惰，不知奋发的人，家道难于兴旺。不拘礼节的亲近不良少年，日子久必定受到他们的连累；卑躬屈就老成持重的正人君子，紧急时就可以依托他们来帮助。轻易地相信别人的话，怎么知道那个人不是在诬陷别人，说人坏话，所以应当忍耐一再考虑。因为小事和别人发生争执，怎么知道其中没有自己不是的地方，所以必须平心静气暗自反省。

向他人施予恩惠，不要念念不忘，接受别人的恩惠，就要牢记心中。无论做什么事情，应当留有余地，一旦称心如意，不应强求自己继续索取。他人有可喜可贺的事，不要心生妒嫉；别人有灾难困难发生，不可欢乐高兴。做好事就希望别人知道，不是真正的行善；做坏事就害怕他人知道，才是罪大恶极。看见有姿色的女性而生起邪恶念头，将来会报应在妻子女儿身上；隐藏仇恨而用暗箭伤人， 一定会连累子孙后代。

家人都能和顺相处，即使穷困到三餐不继，也会享受无穷的天伦之乐；早早地纳完赋税，立即口袋空空，也会感受「无债一身轻」的至乐。读书的目标是效法先圣前贤的伟大心志，不单单是为了求取功名；作官应把心思寄放在君王和百姓身上，怎么可以计较自己的利益呢？守本分，安于命运，顺时势，听从天意。做人如果能像上面所说的这样，差不多接近圣哲了。

【作者】朱用纯（1617－1688年）清．昆山（今江苏）人，号才庐，字致一，自号柏庐。 ，明亡后隐居乡里以教书为业，与杨无咎、徐枋并称「吴中三高士」。与归有光、顾炎武为「昆山三贤」。治学以程符、朱为本，提倡知行并进，康熙时坚持不应博学鸿儒科符。除《朱子家训》外，尚着有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

一粥一饭,当思来处不易半丝半缕,恒念物力维艰。出自谁的哪句话?_百度...
为人若此，庶乎近焉。赏析 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义 ...

朱柏庐治家格言《朱子家训》
【作者】朱用纯（1617－1688年）清．昆山（今江苏）人，号才庐，字致一，自号柏庐。 ，明亡后隐居乡里以教书为业，与杨无咎、徐枋并称「吴中三高士」。与归有光、顾炎武为「昆山三贤」。治学以程符、朱为本，提倡知行并进，康熙时坚持不应博学鸿儒科符。除《朱子家训》外，尚着有《删补易经蒙引...

堂前尽孝出自什么地方
出自《朱子家训》。《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》，全句是：“堂前教子，枕边教妻，对症下药，量体裁衣”。

"狎呢恶少,久必受其累,屈志老成,急则可相依"何意
出自《朱子家训》（又名《朱子治家格言》），作者是明末清初著名教育家朱柏庐。这句话的意思是：与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累。与老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他们。满意请采纳

器具质而洁瓦缶胜金玉出自哪里
“器具质而洁，瓦缶胜金玉”此言源自清代文人朱柏庐的《朱子家训》，该书又称《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，乃一部以家庭伦理道德为核心的教育启蒙读物。这句话“器具质而洁，瓦缶胜金玉”寓意深远，它告诉我们：即便日常使用的器具质朴无华，只要保持清洁干净，其价值并不亚于那些用金玉...

“自奉必须俭约,宴客切勿留连”什么意思?
《朱子家训》，作者朱用纯（1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，但也有人认为《朱子家训》为南宋朱熹所做。《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。其中，许多内容继承了...

古代最有名的家训是什么?
明末清初朱柏庐的《朱子家训》。原文节选：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。释义：黎明的时候就要起床，清扫院落，保持内外整洁 。到了太阳落山的...

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作者朱柏庐，明末清初江苏昆山人，著名理学家、教育家。他倡导知行并进，躬行实践，与归有光、顾炎武并称昆山三贤。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，通篇意在劝人勤俭持家、安分守己。《朱子家训》分为两个版本，《治家格言》原名为《朱伯庐治家格言》。它包含33条家训，如“黎明即起，...

为什么说:勿营华屋、毋谋良田?
《朱柏庐治家格言》又名《朱子家训》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等 勿营华屋，勿谋良田”。这是对古人智慧的总结，古人不炒房，也不热衷于营造豪华...

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